فرانز كافكا: كاتب القلق الإنساني ومهندس العزلة الحديثة

يُعدّ فرانز كافكا واحدًا من أكثر الكتّاب تأثيرًا وإرباكًا في الأدب العالمي الحديث، إذ استطاع عبر نصوصه القليلة نسبيًا أن يخلق عالمًا أدبيًا كاملًا يعبّر عن اغتراب الإنسان المعاصر وصراعه مع السلطة والذنب والمعنى. وُلد كافكا عام 1883 في مدينة براغ التي كانت آنذاك جزءًا من الإمبراطورية النمساوية المجرية، لعائلة يهودية من الطبقة الوسطى، وكتب أعماله بالألمانية في بيئة لغوية وثقافية معقّدة، حيث تداخلت الهوية اليهودية مع الثقافة الألمانية والواقع التشيكي، وهو ما ترك أثرًا عميقًا في وعيه وكتاباته كما تشير دراسات السيرة الأدبية المنشورة في موسوعة بريتانيكا.

نشأ كافكا في ظل علاقة مضطربة مع والده هرمان كافكا، التاجر الصارم المتسلّط، وهي علاقة شكّلت أحد المفاتيح الأساسية لفهم عالمه النفسي والأدبي. يظهر هذا الصراع بوضوح في رسالته الشهيرة إلى والده التي نُشرت بعد وفاته، والتي حلّلها العديد من النقاد مثل ماكس برود باعتبارها وثيقة نفسية تكشف جذور الإحساس بالدونية والخوف من السلطة الذي يهيمن على أبطال أعماله. هذا الإحساس لم يكن عاطفيًا فقط، بل تحوّل إلى بنية سردية متكاملة تُجسَّد في شخصيات تُحاكَم بلا سبب واضح، أو تُسحَق داخل أنظمة بيروقراطية غامضة.

درس كافكا القانون في جامعة براغ، وعمل لاحقًا في مؤسسة تأمين ضد حوادث العمل، وهي وظيفة وفّرت له احتكاكًا يوميًا بالبيروقراطية واللغة القانونية الجامدة، وقد أشار نقّاد كُثُر، استنادًا إلى يومياته المنشورة، إلى أن هذه التجربة العملية انعكست مباشرة في أعماله، ولا سيما في رواية “المحاكمة” حيث تتحوّل المؤسسة إلى كيان غامض لا وجه له ولا منطق. وعلى الرغم من كراهيته العميقة للعمل الوظيفي، فقد التزم به لسنوات، معتبرًا الكتابة فعلًا ليليًا سريًا، وهو ما وثّقته يومياته ورسائله التي نشرتها دور نشر ألمانية لاحقًا وأصبحت من أهم مصادر دراسة حياته.

تُشكّل رواية “التحوّل” واحدة من أبرز أعمال كافكا وأكثرها شهرة وتأثيرًا، إذ تبدأ بحادثة صادمة يتحوّل فيها غريغور سامسا إلى حشرة ضخمة دون أي تفسير منطقي. هذا التحوّل الجسدي ليس سوى استعارة مكثّفة عن الاغتراب الاجتماعي وفقدان القيمة الإنسانية داخل الأسرة والمجتمع، وهو ما أكّدته قراءات نقدية حديثة منشورة في دراسات أدبية أوروبية ترى في النص نقدًا مبكرًا للرأسمالية الحديثة وعلاقتها القاسية بالفرد. اللغة الباردة والحيادية التي يعتمدها كافكا في وصف حدث عبثي إلى هذا الحد تُضاعف من تأثير الصدمة، وتحوّل العبث إلى واقع يومي مألوف.

أما رواية “المحاكمة”، التي نُشرت بعد وفاة كافكا، فتُعدّ ذروة التعبير عن عالمه القاتم، حيث يُعتقل جوزيف ك. ويُحاكم دون أن يُعرَف ذنبه أو الجهة التي تحاكمه. هذا النص، الذي تناولته عشرات الدراسات الفلسفية والنقدية، من بينها قراءات وجودية لاحقة لدى جان بول سارتر وألبير كامو، يُجسّد الإحساس الحديث بالذنب الوجودي والعبث القانوني، ويعكس خوف الإنسان من أنظمة لا يفهمها ولا يستطيع مواجهتها. وتشير تحليلات منشورة في دراسات أدب القرن العشرين إلى أن كافكا سبق بزمن طويل النقاشات الفلسفية حول الوجود والحرية واللامعنى.

لم يكن كافكا كاتب روايات فحسب، بل برع أيضًا في القصة القصيرة، كما في “في مستعمرة العقاب” و“سور الصين العظيم”، حيث تتجلّى رمزيته السياسية والأخلاقية بوضوح أكبر. في هذه النصوص، تتحوّل السلطة إلى آلة عمياء، ويتحوّل الإنسان إلى رقم أو جسد قابل للكسر، وهو ما دفع بعض النقاد، استنادًا إلى قراءات تاريخية منشورة في مجلات أدبية ألمانية، إلى اعتبار كافكا نبيًّا أدبيًا استشرف كوارث القرن العشرين من أنظمة شمولية وحروب وإبادة.

تأثير كافكا في الأدب العالمي لا يمكن حصره في جيل أو مدرسة واحدة، إذ اشتُقّ من اسمه مصطلح “كافكاوي” لوصف الحالات التي يسودها العبث والاختناق البيروقراطي وفقدان المعنى. تأثّر به كتّاب كُثُر من ثقافات مختلفة، مثل خورخي لويس بورخيس وغابرييل غارسيا ماركيز في بعض تجاربهما الرمزية، كما انعكس حضوره في الأدب العربي الحديث لدى كتّاب تناولوا ثيمة القهر والسلطة بأسلوب رمزي، وهو ما تشير إليه دراسات مقارنة منشورة في مجلات نقدية عربية.

توفي فرانز كافكا عام 1924 متأثرًا بمرض السل عن عمر لم يتجاوز الحادية والأربعين، ولم يشهد الشهرة العالمية التي حازتها أعماله لاحقًا. المفارقة الكبرى في مسيرته أن وصيّه الأدبي ماكس برود خالف وصيته وأصرّ على نشر مخطوطاته، وهو قرار أثار جدلًا أخلاقيًا طويلًا، لكنه غيّر تاريخ الأدب الحديث بالكامل، كما تؤكد أغلب المراجع الأكاديمية المتخصصة في الأدب الأوروبي. اليوم يُقرأ كافكا بوصفه كاتب القلق الإنساني العميق، وصوت الإنسان الوحيد في مواجهة عالم بلا إجابات، ولا تزال كتاباته حتى اللحظة مرآة صادقة لاغتراب الإنسان المعاصر مهما تغيّرت الأزمنة.